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仁焕法师讲地藏经

编辑:苏燕花    2019-06-18 16:36:41

仁焕法师讲地藏经

地神复白佛言:‘世尊,未来世中,若有善男子、善女人于其所住之处,供奉地藏经典及菩萨像;是人更能日日转读此经,从解起行,修地藏之行(此人有慧);又日日以种种花香至诚供养地藏菩萨像(此人有福)。既然福慧齐修,我地神日以继夜,以我本有神力,卫护是人,所作善事,悉皆如意,乃至水火、盗贼等灾,大横伤人,小横伤财等一切恶事,悉皆消灭无余。’

佛告坚牢地神。汝大神力。诸神少及。

佛说:‘地神啊!汝拥护受持此经及供养地藏像者,所以汝的神力日日增加,为一切地神所不能及。’

何以故。阎浮土地。悉蒙汝护。乃至草木。沙石。稻麻。竹苇。谷米。宝贝。从地而有。皆因汝力。

‘何以故’,解释之辞。阎浮土地,由汝主持,由汝拥护,所以地上万物,乃至草木、沙石、稻麻、竹苇、谷米、宝贝,如是虽由众生业力所感,亦由汝神力助变,利益有情。利益有情故,所以汝的利生神力日日增加。

又常称扬地藏菩萨利益之事。汝之功德。及以神通。百千倍于常分地神。

上来地生万物,利益有情,由汝之力;又常称扬地藏度生之事,拥护佛法,可称上供菩萨,下利有情,所以汝的真实功德及利生神通,百千倍于常分地神。

若未来世中。有善男子善女人。供养菩萨。及转读是经。但依地藏本愿经一事修行者。

若如来灭度之后,未来末法世中,有善男子、善女人发心侍奉、供养菩萨,又转读是经——转经中之理,悉转入心,明了无碍——然后依一法而发愿修行者。

学法要博,修行要约,只能依一法修行,切莫脚踏两船。古人依一法而修行,一直修到家,所谓“制心一处,无事不办”,不可不知。若单解而不行,说食而不饱,无济于事,所谓“说得一丈,不如行得一寸”。学法贵乎实行,有修有证,无修则无证,此千古不易之论。所以我们要依一法修行,切莫三心两意。参禅者,一直参下去,终不回头;念佛者,念下去,更莫改弦换辙;持咒者,持下去,自有光明遍照之日。汝看赵州一生行脚、香林四十年打成一片、长庆坐破七个蒲团、怀玉大师念佛,念到临命终时,见银台来接引仍不肯去,再精进更精进,七日头现圆晕、金台来接、笙歌来迎,乃往西方。其弟子赞曰:

我师一念登初地,佛国笙歌两度来,

唯有门前古槐树,枝低只为挂金台。

又广东罗浮生华首台,天然禅师有一弟子,看牛出家,未尝读书,性愚鲁,但肯向学。师曰:“汝学佛法,拜观音,求智慧,中夜方可睡。”此子日间,为常住服务,什么都做,夜间拜菩萨,拜到中夜。如是长期拜,一拜拜了十三年。一夜,拜到九点时,见菩萨挥手,便去睡眠。师问:“何故早睡?”答曰:“弟子听师教,拜到半夜,但亦听菩萨话,菩萨挥手,所以我去睡。”师曰:“好,汝将菩萨拜到晃动。”不日,菩萨又问:“善男子,拜我求何物?”答:“我不知,问师答覆。”如是又拜三年,菩萨又问:“善男子,汝求何物!”答:“求智慧。”菩萨教饮佛前杯水,饮时身心透凉,六根清净,得大智慧,所谈佛法,胜过阿师了。此子后来当方丈,号异尘祖。

此乃一法修行,一直修,修到底,无有不成功者。

汝以本神力而拥护之。勿令一切灾害。及不如意事。辄闻于耳,何况令受。

世尊敕地神,以神力拥护依地藏本愿经一事修行者,令其顺利用功,中间永无一切灾害降临其身;及不如意事辄闻其耳,打扰其办道之心,何况令受。

本神力者,地神生长万物,利益群生,故有神力;又拥护此经,及修行者,其神力更大。若不利人,何来有神力呢?三檀等施,属无畏施。

非但汝独护是人故。亦有释梵眷属。诸天眷属。拥护是人。

所谓“一人办道,诸天办供”。一人修行办道,无量诸天拥护。若帝释、梵王及诸天眷属,皆发愿拥护修行人,以报佛恩,所以称护法诸天菩萨。古人说“三分修行,七分护法”啊!

何故得如是圣贤拥护。皆由瞻礼地藏形像。及转读是本愿经故。自然毕竟出离苦海。证涅槃乐。以是之故。得大拥护。

何故得如是圣贤、梵王、帝释、诸天眷属拥护?

皆由此善男子、善女人瞻礼地藏圣像,及转读地藏本愿经故。此人仗菩萨神力及地藏经法力,如风扬帆,修行顺利,自然毕竟出离生死苦海,直达涅槃彼岸,证诸法寂灭之乐。

诸天、梵王、帝释,为报地藏菩萨昔日教化救度之恩,所以尽力,大大拥护。

以上就是仁焕法师讲解的地藏经了,我们修行心经的时候可以看看法师们的讲解,这些讲解是能够让我们知道地藏经讲述的是什么,让我们能够更好的去修行经文,更好的去生活的。以上只是作者对文章的一些理解,如果有不正确的地方还望海涵。

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佛学文化源远流长,地藏经是大乘佛教重要经典,也是现代佛门中流传最广、修学人数最多的经典之一,经中强调地藏菩萨不可思议之大愿力。为传承发扬佛之文化惠普大“众”,大藏经语音工程创始人李罕秉持虔诚的态度,特录制地藏经念诵视频奉献于世人。

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