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第十四卷 摩诃般若波罗蜜经

发布时间:2019-06-26 08:32:51作者:地藏经念诵网

  第十四卷 摩诃般若波罗蜜经

  叹净品第四十二

  尔时,舍利弗白佛言:世尊,是净甚深。

  佛言:毕竟净故。

  舍利弗言:何法净故,是净甚深?

  佛言:色净故,是净甚深;受、想、行、识净故,四念处净故,乃至八圣道分净故,佛十力净故,乃至十八不共法净故,菩萨净、佛净故,一切智、一切种智净故,是净甚深。

  世尊,是净明。

  佛言:毕竟净故。

  舍利弗言:何法净故,是净明?

  佛言:般若波罗蜜净故是净明,乃至檀那波罗蜜净故是净明,四念处乃至一切智净故是净明。

  世尊,是净不相续。

  佛言:毕竟净故。

  舍利弗言:何法不相续故,是净不相续?

  佛言:色不去不相续,故是净不相续,乃至一切种智不去不相续故,是净不相续。

  世尊,是净无垢。

  佛言:毕竟净故。

  舍利弗言:何法无垢故,是净无垢?

  佛言:色性常净故是净无垢,乃至一切种智性常净故是净无垢。

  世尊,是净无得无著。

  佛言:毕竟净故。

  舍利弗言:何法无得无著故,是净无得无著?

  佛言:色无得无著故,是净无得无著,乃至一切种智无得无著故,是净无得无著。

  世尊,是净无生。

  佛言:毕竟净故。

  舍利弗言:何法无生故,是净无生?

  佛言:色无生故是净无生,乃至一切种智无生故是净无生。

  世尊,是净不生欲界中。

  佛言:毕竟净故。

  舍利弗言:云何是净不生欲界中?

  佛言:欲界性不可得故,是净不生欲界中。

  世尊,是净不生色界中。

  佛言:毕竟净故。

  舍利弗言:云何是净不生色界中?

  佛言:色界性不可得故,是净不生色界中。

  世尊,是净不生无色界中。

  佛言:毕竟净故。

  舍利弗言:云何是净不生无色界中?

  佛言:无色界性不可得故,是净不生无色界中。

  世尊,是净无知。

  佛言:毕竟净故。

  舍利弗言:云何是净无知?

  佛言:诸法钝故是净无知。

  世尊,色无知是净净。

  佛言:毕竟净故。

  舍利弗言:云何色无知是净净?

  佛言:色自性空故,色无知是净净。

  世尊,受、想、行、识无知是净净。

  佛言:毕竟净故。

  舍利弗言:云何受、想、行、识无知是净净?

  佛言:受、想、行、识自性空故无知是净净。

  世尊,一切法净故是净净。

  佛言:毕竟净故。

  舍利弗言:云何一切法净故是净净?

  佛言:一切法不可得故,一切法净是净净。

  世尊,是般若波罗蜜于萨婆若无益无损。

  佛言:毕竟净故。

  舍利弗言:云何般若波罗蜜于萨婆若无益无损?

  佛言:法常住相故,般若波罗蜜于萨婆若无益无损。

  世尊,是般若波罗蜜净于诸法无所受。

  佛言:毕竟净故。

  舍利弗言:云何般若波罗蜜净于诸法无所受?

  佛言:法性不动故,是般若波罗蜜净于诸法无所受。

  尔时,慧命须菩提白佛言:世尊,我净故色净。

  佛言:毕竟净故。

  须菩提言:以何因缘,我净故色净毕竟净?

  佛言:我无所有故,色无所有毕竟净。

  世尊,我净故,受、想、行、识净。

  佛言:毕竟净故。

  须菩提言:何因缘故,我净,受、想、行、识净毕竟净?

  佛言:我无所有故,受、想、行、识无所有毕竟净。

  世尊,我净故檀那波罗蜜净,我净故尸罗波罗蜜净,我净故羼提波罗蜜净,我净故毗梨耶波罗蜜净,我净故禅那波罗蜜净。世尊,我净故般若波罗蜜净。世尊,我净故四念处净。世尊,我净故乃至八圣道分净。世尊,我净故佛十力净。世尊,我净故乃至十八不共法净。

  佛言:毕竟净故。

  须菩提言:何因缘故,我净檀那波罗蜜净,我净乃至十八不共法净?

  佛言:我无所有故、檀那波罗蜜无所有故净,乃至十八不共法无所有故净。

  世尊,我净故须陀洹果净,我净故斯陀含果净,我净故阿那含果净,我净故阿罗汉果净,我净故辟支佛道净,我净故佛道净。

  佛言:毕竟净。

  须菩提言:何因缘故,我净须陀洹果净、斯陀含果净、阿那含果净、阿罗汉果净、辟支佛道净、佛道净?

  佛言:自相空故。

  世尊,我净故一切智净。

  佛言:毕竟净故。

  须菩提言:何因缘故,我净故一切智净?

  佛言:无相无念故。

  世尊,以二净故无得无著。

  佛言:毕竟净。

  须菩提言:何因缘故,以二净故无得无著是毕竟净?

  佛言:无垢无净故。

  世尊,我无边故,色净、受想行识净。

  佛言:毕竟净。

  须菩提言:何因缘故,我无边故,色净、受想行识净?

  佛言:毕竟空无始空故。

  须菩提白佛言:世尊,若菩萨摩诃萨能如是知,是名菩萨摩诃萨般若波罗蜜。

  佛言:毕竟净故。

  须菩提言:何因缘故,菩萨摩诃萨能如是知,是名菩萨摩诃萨般若波罗蜜。

  佛言:知道种故。

  世尊,若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜,以方便力故作是念:;色不知色,受、想、行、识不知识,过去法不知过去法,未来法不知未来法,现在法不知现在法。

  佛言:菩萨摩诃萨行般若波罗蜜,以方便力故不作是念:我施与彼人,我持戒如是持戒,我修忍如是修忍,我精进如是精进,我入禅如是入禅,我修智慧如是修智慧,我得福德如是得福德,我当入菩萨法位中,我当净佛国土成就众生,我当得一切种智。

  须菩提,是菩萨摩诃萨行般若波罗蜜,以方便力故无诸忆想分别,内空、外空、内外空、空空、大空、第一义空、有为空、无为空、毕竟空、无始空、散空、性空、诸法空、自相空故。

  须菩提,是名菩萨摩诃萨行般若波罗蜜,以方便力故无所碍。

  尔时,释提桓因问须菩提:云何是求菩萨道善男子碍法?

  须菩提报释提桓因言:憍尸迦,有求菩萨道善男子、善女人取心相,所谓取檀那波罗蜜相,取尸罗波罗蜜相、羼提波罗蜜相、毗梨耶波罗蜜相、禅那波罗蜜相、般若波罗蜜相,取内空相、外空、内外空乃至无法有法空相,取四念处相乃至八圣道分相,取佛十力相乃至十八不共法相,取诸佛相,取于诸佛种善根相,是一切福德和合取相回向阿耨多罗三藐三菩提。憍尸迦,是名求菩萨道善男子、善女人碍法。用是法故,不能无碍行般若波罗蜜。何以故?憍尸迦,是色相不可回向,受、想、行、识相不可回向,乃至一切种智相不可回向。

  复次,憍尸迦,若菩萨摩诃萨示教利喜他人阿耨多罗三藐三菩提,应示教利喜一切诸法实相。若求菩萨道善男子、善女人行檀那波罗蜜时,不应作是分别言:我施与,我持戒,我忍辱,我精进,我入禅定,我修智慧,我行内空、外空、内外空,乃至我行无法有法空,我修四念处,乃至我行阿耨多罗三藐三菩提。善男子、善女人应如是示教利喜他人阿耨多罗三藐三菩提,若如是示教利喜阿耨多罗三藐三菩提,自无错谬。亦如佛所说法示教利喜,令是善男子、善女人远离一切碍法。

  尔时,佛赞须菩提:善哉!善哉!如汝为诸菩萨说诸碍法。须菩提,汝今更听我说微细碍相。须菩提,汝一心好听。

  佛告须菩提:有善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心取相念诸佛,须菩提,所可有相皆是碍相。又于诸佛从初发意乃至法住,于其中间所有善根取相忆念,取相忆念已回向阿耨多罗三藐三菩提,须菩提,所可有相皆是碍相。又于诸佛及弟子所有善根及余众生善根,取相回向阿耨多罗三藐三菩提,须菩提,所可有相皆是碍相。何以故?不应取相忆念诸佛,亦不应取相忆念诸佛善根。

  须菩提白佛言:世尊,是般若波罗蜜甚深。

  佛言:一切法常离故。

  须菩提言:世尊,我当礼般若波罗蜜。

  佛告须菩提:是般若波罗蜜无起无作故,无有能得者。

  须菩提言:世尊,一切诸法,亦不可知,不可得。

  佛言:一切法,一性非二性。须菩提,是一法性是亦无性,是无性即是性,是性不起不灭。如是,须菩提,菩萨摩诃萨若知诸法一性,所谓无性,无起无作,则远离一切碍相。

  须菩提白佛言:世尊,是般若波罗蜜难知难解。

  佛言:如所言,是般若波罗蜜,无见者,无闻者,无知者,无识者,无得者。

  世尊,是般若波罗蜜不可思议。

  佛言:如所言,是般若波罗蜜不从心生,不从色、受、想、行、识生,乃至不从十八不共法生。

  无作品第四十三

  须菩提白佛言:是般若波罗蜜无所作。

  佛言:作者不可得故,色不可得,乃至一切法不可得故。

  世尊,若菩萨摩诃萨欲行般若波罗蜜,应云何行?

  佛告须菩提:菩萨摩诃萨欲行般若波罗蜜,不行色是行般若波罗蜜,不行受、想、行、识是行般若波罗蜜,乃至不行一切种智是行般若波罗蜜;不行色常无常是行般若波罗蜜,乃至一切种智不行常无常是行般若波罗蜜;不行色若苦若乐是行般若波罗蜜,乃至不行一切种智若苦若乐是行般若波罗蜜;不行色是我非我是行般若波罗蜜,乃至不行一切种智是我非我是行般若波罗蜜;不行色净不净是行般若波罗蜜,乃至不行一切种智净不净是行般若波罗蜜。何以故?是色无所有性,云何有常无常、苦乐、我无我、净不净?受、想、行、识亦无所有性,云何有常无常乃至净不净?乃至一切种智无所有性,云何有常无常乃至净不净?

  复次,须菩提,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时,不行色不具足是行般若波罗蜜,不行受、想、行、识不具足是行般若波罗蜜,乃至不行一切种智不具足是行般若波罗蜜。何以故?色不具足者是不名色,如是亦不行,为行般若波罗蜜;受、想、行、识不具足者,是不名识,如是亦不行,为行般若波罗蜜;乃至不行一切种智不具足者,是不名一切种智,如是亦不行,为行般若波罗蜜。

  须菩提白佛言:未曾有也!世尊,善说求菩萨道善男子、善女人碍不碍相。

  佛言:如是,如是,须菩提,佛善说求菩萨道善男子、善女人碍不碍相。

  复次,须菩提,若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时,不行色不碍是行般若波罗蜜,不行受、想、行、识不碍是行般若波罗蜜,不行眼不碍是行般若波罗蜜,不行耳鼻舌身不碍是行般若波罗蜜,不行意不碍是行般若波罗蜜,不行檀那波罗蜜不碍是行般若波罗蜜,不行尸罗波罗蜜不碍是行般若波罗蜜,不行羼提波罗蜜不碍是行般若波罗蜜,不行毗梨耶波罗蜜不碍是行般若波罗蜜,不行禅那波罗蜜不碍是行般若波罗蜜,不行般若波罗蜜不碍是行般若波罗蜜,乃至不行一切种智不碍是行般若波罗蜜。须菩提,菩萨摩诃萨如是行般若波罗蜜时,知色是不碍,知受、想、行、识是不碍,乃至知一切种智是不碍,知须陀洹果不碍,知斯陀含果不碍,知阿那含果不碍,知阿罗汉果不碍,知辟支佛道不碍,知阿耨多罗三藐三菩提道不碍。

  尔时,慧命须菩提白佛言:未曾有也!世尊,是甚深法,若说亦不增不减,若不说亦不增不减。

  佛语须菩提:如是,如是,是甚深法,若说亦不增不减,若不说亦不增不减。譬如佛尽形寿若赞若毁虚空,赞时亦不增不减,毁时亦不增不减。须菩提,如幻人,若赞时不增不减,毁时亦不增不减,赞时不喜,毁时不忧。须菩提,诸法法相亦如是,若说亦如本不异,若不说亦如本不异。

  须菩提白佛言:世尊,诸菩萨摩诃萨所为甚难,修行是般若波罗蜜时,不忧不喜而能习般若波罗蜜,于阿耨多罗三藐三菩提亦不转还。何以故?世尊,修般若波罗蜜如修虚空,如虚空中无般若波罗蜜、无禅那、无毗梨耶、无羼提、无尸罗、无檀那波罗蜜,如虚空中无色、无受想行识,亦无内空、外空、内外空乃至无法有法空,无四念处乃至无八圣道分,无佛十力乃至无十八不共法,无须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果,无辟支佛道,无阿耨多罗三藐三菩提,修般若波罗蜜亦如是。

  世尊,应礼是诸菩萨摩诃萨能大誓庄严。

  世尊,是人为众生大誓庄严勤精进,如为虚空大誓庄严勤精进。

  世尊,是人欲度众生如欲度虚空。

  世尊,是诸菩萨摩诃萨大誓庄严,如为虚空等众生大誓庄严。

  世尊,是人大誓庄严,欲度众生为如举虚空。

  世尊,诸菩萨摩诃萨得大精进力,欲度众生故发阿耨多罗三藐三菩提心。

  世尊,诸菩萨摩诃萨大誓庄严,欲度众生故发阿耨多罗三藐三菩提心。

  世尊,诸菩萨摩诃萨大勇猛,为度如虚空等众生故,发阿耨多罗三藐三菩提心。何以故?世尊,若三千大千世界满中诸佛,譬如竹苇、甘蔗、稻麻、丛林,诸佛若一劫若减一劫常说法,一一佛度无量无边阿僧祇众生令入涅槃。世尊,是众生性,亦不减,亦不增。何以故?众生无所有故,众生离故。乃至十方世界中,诸佛所度众生亦如是。世尊,以是因缘故,我如是说:;是人欲度众生故发阿耨多罗三藐三菩提心,为欲度虚空。

  是时,有一比丘,作是言:我礼般若波罗蜜!般若波罗蜜中,虽无法生、无法灭,而有戒众、定众、慧众、解脱众、解脱知见众,而有诸须陀洹、诸斯陀含、诸阿那含、诸阿罗汉、诸辟支佛、有诸佛,而有佛宝、法宝、比丘僧宝,而有转法轮。

  尔时,释提桓因语须菩提:若菩萨摩诃萨习般若波罗蜜,为习何法?

  须菩提语释提桓因言:憍尸迦,是菩萨摩诃萨习般若波罗蜜,为习空法。

  释提桓因白佛言:世尊,若善男子、善女人受持是般若波罗蜜,亲近、读诵、说、正忆念,我当作何等护?

  尔时,须菩提语释提桓因言:憍尸迦,汝颇见是法可守护者不?

  释提桓因言:不也,须菩提,我不见是法可守护者。

  须菩提言:憍尸迦,若善男子、善女人,如般若波罗蜜中所说行即是守护,所谓常不远离如所说般若波罗蜜行。是善男子、善女人,若人、若非人不得其便。当知是善男子、善女人,不远离般若波罗蜜。憍尸迦,若人欲护行般若波罗蜜菩萨,为欲护虚空。憍尸迦,于汝意云何?汝能护梦、焰、影、响、幻、化不?

  释提桓因言:不能护。

  若人欲护行般若波罗蜜诸菩萨摩诃萨,亦如是但自疲苦。憍尸迦,于汝意云何?能护佛所化不?

  释提桓因言:不能护。

  若人欲护行般若波罗蜜诸菩萨摩诃萨亦如是。憍尸迦,于汝意云何?能护法性、实际、如、不可思议性不?

  释提桓因言:不能护。

  若人欲护行般若波罗蜜诸菩萨摩诃萨亦如是。

  尔时,释提桓因问须菩提:云何菩萨摩诃萨行般若波罗蜜,知见诸法如梦、如焰、如影、如响、如幻、如化?诸菩萨摩诃萨如所知见故,不念梦,不念是梦,不念用梦,不念我梦,焰、影、响、幻、化亦如是?

  须菩提言:憍尸迦,若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜,不念色,不念是色,不念用色,不念我色。是菩萨摩诃萨亦能不念梦,不念是梦,不念用梦,不念我梦;乃至化亦不念化,不念是化,不念用化,不念我化,受、想、行、识亦如是;乃至一切智,不念一切智,不念是一切智,不念用一切智,不念我一切智。是菩萨摩诃萨亦能不念梦,不念是梦,不念用梦,不念我梦,乃至化亦如是。如是,憍尸迦,菩萨摩诃萨知诸法如梦、如焰、如影、如响、如幻、如化。

  尔时,佛神力故,三千大千世界中诸四天王天、三十三天、夜摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天、梵身天、梵辅天、梵众天、大梵天、少光天乃至净居天,是一切诸天以天栴檀华遥散佛上,来诣佛所,头面礼佛足,却住一面。

  尔时,四天王天,释提桓因及三十三天,梵天王乃至诸净居天,佛神力故见东方千佛说法,亦如是相、如是名字说是般若波罗蜜品,诸比丘皆字须菩提,问难般若波罗蜜品者皆字释提桓因,南西北方、四维、上下亦如是各千佛现。

  尔时,佛告须菩提:弥勒菩萨摩诃萨得阿耨多罗三藐三菩提时,亦当于是处说般若波罗蜜。贤劫中诸菩萨摩诃萨得阿耨多罗三藐三菩提时,亦当于是处说般若波罗蜜。

  须菩提白佛言:世尊,弥勒菩萨摩诃萨得阿耨多罗三藐三菩提时,用何相、何因、何义说是般若波罗蜜义?

  佛告须菩提:弥勒菩萨摩诃萨得阿耨多罗三藐三菩提时,色非常非无常,当如是说法;色非苦非乐,色非我非无我,色非净非不净,当如是说法;色非缚非解,当如是说法;受、想、行、识非常非无常,乃至非缚非解,当如是说法;色非过去,色非未来,色非现在,当如是说法,受、想、行、识亦如是;色毕竟净,当如是说法;受、想、行、识毕竟净,当如是说法;乃至一切智毕竟净,当如是说法。

  须菩提白佛言:世尊,是般若波罗蜜清净。

  佛言:色清净故,般若波罗蜜清净;受、想、行、识清净故,般若波罗蜜清净。

  世尊,云何色清净故,般若波罗蜜清净?云何受、想、行、识清净故,般若波罗蜜清净?

  佛言:若色不生不灭,不垢不净,是名色清净;受、想、行、识不生不灭,不垢不净,是名受、想、行、识清净。复次,须菩提,虚空清净故,般若波罗蜜清净。

  世尊,云何虚空清净故,般若波罗蜜清净?

  佛言:虚空不生不灭故清净,般若波罗蜜亦如是。复次,须菩提,色不污故,般若波罗蜜清净;受、想、行、识不污故,般若波罗蜜清净。

  世尊,云何色不污故,般若波罗蜜清净?受、想、行、识不污故,般若波罗蜜清净?

  佛言:如虚空不可污故,虚空清净。

  世尊,云何如虚空不可污故,虚空清净?

  佛言:虚空不可取故虚空清净,虚空清净故,般若波罗蜜清净。复次,须菩提,虚空可说故,般若波罗蜜清净。

  世尊,云何虚空可说故,般若波罗蜜清净?

  佛言:因虚空中二声出故,般若波罗蜜亦如虚空可说故清净。须菩提,虚空不可说故,般若波罗蜜清净。

  世尊,云何虚空不可说故,般若波罗蜜清净?

  佛言:如虚空无可说故,般若波罗蜜清净。复次,如虚空不可得故,般若波罗蜜清净。

  世尊,云何如虚空不可得故,般若波罗蜜清净?

  佛言:如虚空无所得相,般若波罗蜜亦如虚空无所得故清净。复次,须菩提,一切法不生不灭不垢不净故,般若波罗蜜清净。

  世尊,云何一切法不生不灭不垢不净故,般若波罗蜜清净?

  佛言:一切法毕竟清净故,般若波罗蜜清净。

  须菩提白佛言:世尊,若善男子、善女人受持是般若波罗蜜亲近正忆念者,终不病眼,耳、鼻、舌、身亦终不病,身无形残,亦不衰老,终不横死。无数百千万诸天、四天王天乃至净居诸天,皆悉随从听受。六斋日——月八日、二十三日、十四日、二十九日、十五日、三十日,诸天众会,善男子、善女人为法师者,在所说般若波罗蜜处皆悉来集。是善男子、善女人在大众中说是般若波罗蜜,得无量无边阿僧祇、不可思议、不可称量福德。

  佛告须菩提:如是,如是,是善男子、善女人,若六斋日——月八日、二十三日、十四日、二十九日、十五日、三十日,在诸天众前说是般若波罗蜜义,是善男子、善女人得无量无边阿僧祇、不可思议、不可称量福德。何以故?须菩提,般若波罗蜜是大珍宝。何等是大珍宝?是般若波罗蜜能拔地狱、畜生、饿鬼及人中贪穷,能与刹利大姓、婆罗门大姓、居士大家,能与四天王天处乃至非有想非无想处,能与须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果、辟支佛道、阿耨多罗三藐三菩提。何以故?是般若波罗蜜中广说十善道、四禅、四无量心、四无色定、四念处乃至八圣道分、檀那波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅那波罗蜜、般若波罗蜜,广说内空乃至无法有法空,广说佛十力乃至一切智,从是中学出生刹利大姓、婆罗门大姓、居士大家,出生四天王天、三十三天、夜摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天、梵身天、梵辅天、梵众天、大梵天、光天、少光天、无量光天、光音天、净天、少净天、无量净天、遍净天、阿那婆迦天、得福天、广果天、无想天、阿浮诃那天、不热天、快见天、妙见天、阿迦尼吒天、虚空无边处天、识无边处天、无所有处天、非有想非无想处天,是法中学得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果,得辟支佛道,得阿耨多罗三藐三菩提。以是故,须菩提,般若波罗蜜名为大珍宝。珍宝波罗蜜中无有法可得——若生若灭、若垢若净、若取若舍,珍宝波罗蜜亦无有法——若善若不善、若世间若出世间、若有漏若无漏、若有为若无为,以是故,须菩提,是名无所得珍宝波罗蜜。须菩提,是珍宝波罗蜜无有法能染污。何以故?所用染法不可得故。须菩提,以是故,名无染珍宝波罗蜜。

  须菩提,若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时,亦如是不知,亦如是不分别,亦如是不可得,亦如是不戏论,是为能修行般若波罗蜜,亦能礼觐诸佛从一佛国至一佛国,供养恭敬、尊重赞叹诸佛,游诸佛刹,成就众生净佛国土。须菩提,是般若波罗蜜于诸法无有力无非力,亦无受亦无与,不生不灭,不垢不净,不增不减。是般若波罗蜜,亦非过去、非未来、非现在,不舍欲界,不住欲界,不舍色界,不住色界,不舍无色界,不住无色界。是般若波罗蜜,不与檀那波罗蜜亦不舍,不与尸波罗蜜亦不舍,不与羼提波罗蜜亦不舍,不与毗梨耶波罗蜜亦不舍,不与禅那波罗蜜亦不舍,不与般若波罗蜜亦不舍,不与内空亦不舍,乃至不与无法有法空亦不舍,不与四念处亦不舍,乃至不与八圣道分亦不舍,不与佛十力亦不舍,乃至不与十八不共法亦不舍,不与须陀洹果亦不舍,乃至不与阿罗汉果亦不舍,不与辟支佛道亦不舍,乃至不与一切智亦不舍。是般若波罗蜜,不与阿罗汉法不舍凡人法,不与辟支佛法不舍阿罗汉法,不与佛法不舍辟支佛法。是般若波罗蜜,亦不与无为法不舍有为法。何以故?若有诸佛,若无诸佛,是诸法相常住不异,法相、法住、法位常住不谬不失故。

  尔时,诸天子虚空中立,发大音声踊跃欢喜,以沤钵罗华、波头摩华、拘物头华、分陀利华而散佛上,作如是言:我等于阎浮提见第二法轮转。是中无量百千天子得无生法忍。

  佛告须菩提:是法轮转,非第一转,非第二转。是般若波罗蜜不为转、不为还故出,无法有法空故。

  须菩提白佛言:世尊,云何无法有法空故,般若波罗蜜不为转、不为还故出?

  佛言:般若波罗蜜、般若波罗蜜相空,乃至檀那波罗蜜、檀那波罗蜜相空,内空、内空相空,乃至无法有法空、无法有法空相空,四念处、四念处相空,乃至八圣道分、八圣道分相空,佛十力、佛十力相空,乃至十八不共法、十八不共法相空,须陀洹果、须陀洹果相空,斯陀含果、斯陀含果相空,阿那含果、阿那含果相空,阿罗汉果、阿罗汉果相空,辟支佛道、辟支佛道相空,一切种智、一切种智相空。

  须菩提白佛言:世尊,诸菩萨摩诃萨般若波罗蜜,是摩诃波罗蜜。何以故?虽一切法自性空,而诸菩萨摩诃萨因般若波罗蜜得阿耨多罗三藐三菩提,亦无法可得转法轮,亦无法可转,亦无法可还。是摩诃波罗蜜中亦无有法可见。何以故?是法不可得若转若还,一切法毕竟不生故。何以故?是空相,不能转,不能还;无相相,不能转,不能还;无作相,不能转,不能还。若能如是说般若波罗蜜,教照开示分别显现解释浅易。有能如是教者,是名清净说般若波罗蜜,亦无说者,亦无受者,亦无证者。若无说、无受、无证,亦无灭者,是说法中亦无毕定福田。

  百波罗蜜遍叹品第四十四

  尔时,慧命须菩提白佛言:世尊,无边波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:如虚空无边故。

  世尊,等波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:诸法等故。

  世尊,离波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:毕竟空故。

  世尊,不坏波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:一切法不可得故。

  世尊,无彼岸波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:无名无身故。

  世尊,空种波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:入出息不可得故。

  世尊,不可说波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:觉观不可得故。

  世尊,无名波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:受、想、行、识不可得故。

  世尊,不去波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:一切法不来故。

  世尊,无移波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:一切法不可伏故。

  世尊,尽波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:一切法毕竟尽故。

  世尊,不生波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:一切法不灭故。

  世尊,不灭波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:一切法不生故。

  世尊,无作波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:作者不可得故。

  世尊,无知波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:知者不可得故。

  世尊,不到波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:生死不可得故。

  世尊,不失波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:一切法不失故。

  世尊,梦波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:乃至梦中所见不可得故。

  世尊,响波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:闻声者不可得故。

  世尊,影波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:镜面不可得故。

  世尊,焰波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:水流不可得故。

  世尊,幻波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:术事不可得故。

  世尊,不垢波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:诸烦恼不可得故。

  世尊,无净波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:烦恼虚诳故。

  世尊,不污波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:处不可得故。

  世尊,不戏论波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:一切戏论破故。

  世尊,不念波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:一切念破故。

  世尊,不动波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:法性常住故。

  世尊,无染波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:知一切法无妄解故。

  世尊,不起波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:一切法无分别故。

  世尊,寂灭波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:一切法相不可得故。

  世尊,无欲波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:欲不可得故。

  世尊,无瞋波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:瞋恚不实故。

  世尊,无痴波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:无明黑闇灭故。

  世尊,无烦恼波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:分别忆想虚妄故。

  世尊,无众生波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:众生无所有故。

  世尊,无断波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:诸法不起故。

  世尊,无二边波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:离二边故。

  世尊,不坏波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:一切法不相离故。

  世尊,不取波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:过声闻、辟支佛地故。

  世尊,不分别波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:诸妄想不可得故。

  世尊,无量波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:诸法量不可得故。

  世尊,虚空波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:一切法无所有故。

  世尊,无常波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:一切法破坏故。

  世尊,苦波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:一切法苦恼相故。

  世尊,无我波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:一切法不著故。

  世尊,空波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:一切法不可得故。

  世尊,无相波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:一切法不生故。

  世尊,内空波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:内法不可得故。

  世尊,外空波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:外法不可得故。

  世尊,内外空波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:内外法不可得故。

  世尊,空空波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:空空法不可得故。

  世尊,大空波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:一切法不可得故。

  世尊,第一义空波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:涅槃不可得故。

  世尊,有为空波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:有为法不可得故。

  世尊,无为空波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:无为法不可得故。

  世尊,毕竟空波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:诸法毕竟不可得故。

  世尊,无始空波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:诸法无始不可得故。

  世尊,散空波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:散法不可得故。

  世尊,性空波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:有为无为性不可得故。

  世尊,诸法空波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:一切法不可得故。

  世尊,无所得空波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:无所有故。

  世尊,自相空波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:诸法自相离故。

  世尊,无法空波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:无法不可得故。

  世尊,有法空波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:有法不可得故。

  世尊,无法有法空波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:无法有法相不可得故。

  世尊,念处波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:身受心法不可得故。

  世尊,正勤波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:善不善法不可得故。

  世尊,如意足波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:四如意足不可得故。

  世尊,根波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:五根不可得故。

  世尊,力波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:五力不可得故。

  世尊,觉波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:七觉分不可得故。

  世尊,道波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:八圣道分不可得故。

  世尊,无作波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:无作不可得故。

  世尊,空波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:空相不可得故。

  世尊,无相波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:寂灭相不可得故。

  世尊,背舍波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:八背舍不可得故。

  世尊,定波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:九次第定不可得故。

  世尊,檀那波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:悭贪不可得故。

  世尊,尸罗波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:破戒不可得故。

  世尊,羼提波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:忍不忍不可得故。

  世尊,毗梨耶波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:懈怠、精进不可得故。

  世尊,禅那波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:定乱不可得故。

  世尊,般若波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:痴慧不可得故。

  世尊,十力波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:一切法不可伏故。

  世尊,四无所畏波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:道种智不没故。

  世尊,无碍智波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:一切法无障无碍故。

  世尊,佛法波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:过一切法故。

  世尊,如实说者波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:一切语如实故。

  世尊,自然波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:一切法中自在故。

  世尊,佛波罗蜜是般若波罗蜜。

  佛言:知一切法、一切种智故。

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